題西林壁 北宋 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾，號(hào)東坡居士，他是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)詞書畫方面均有很高成就，同時(shí)他又是一個(gè)樂(lè)天派，是有名的美食家。林語(yǔ)堂先生對(duì)蘇東坡評(píng)價(jià)極高，說(shuō)他是人間不可無(wú)一題西林壁的詩(shī)，難能有二的。

《題西林壁》寫于1084年，是蘇軾在江西省九江市廬山所作。“烏臺(tái)詩(shī)案”后，1080年2月蘇軾被貶黃州，1084年3月，皇帝親書旨意，把蘇東坡由黃州調(diào)到離京師開封較近的汝州,看起來(lái)這對(duì)此時(shí)的蘇軾是一個(gè)好的信號(hào)。可是在黃州四年的生活，他的心境已經(jīng)發(fā)生變化，于是在赴任的路上，蘇軾決定游玩一番，并考慮一下自己該如何選擇。

蘇軾不僅被廬山美景所震憾，還看到了在這廬山中藏著的不同的人、不同的故事，他來(lái)到廬山的最后一個(gè)景點(diǎn)西林寺，回想十余天游山的經(jīng)歷十分不舍，總覺(jué)得該留下點(diǎn)什么，于是他在一堵寺墻上寫下了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”就這樣，一首千古名作就誕生了

這是一首寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)題西林壁的詩(shī)，語(yǔ)言淺顯簡(jiǎn)明，寓意卻深刻。

前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，主要是觀察角度上的描寫，從正面、側(cè)面看廬山連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，廬山又呈現(xiàn)出不同的樣子。

后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我看不清楚廬山的真實(shí)面目，原來(lái)是因?yàn)槲疑碓谶@山中啊。

詩(shī)人用前兩句描繪了廬山的形象，后兩句抒發(fā)出自己的感悟，將意境和哲理巧妙地融合在了一起。

蘇軾這次游廬山共寫了五首詩(shī)，《題西林壁》是最后一首，看到廬山不同的景色，遇見(jiàn)不同的人，聽到不同的故事，讓他有不同的感悟，從而寫出不同的詩(shī)，要全面看清這廬山美景太困難了，必須跳出廬山之外，視野不被這層層山巒所遮蔽，才能看清廬山的真實(shí)的樣子。世間事都是如此，只要身在其中，就不能知其全貌。

這讓我想起了王之渙的《登鸛雀樓》，與《題西林壁》一樣耳熟能詳，“白日依山盡，黃河入海流”，太陽(yáng)依傍山巒漸漸落下，黃河向著大海奔流。“欲窮千里目題西林壁的詩(shī)，更上一層樓”，想要看到這千里的風(fēng)光，那就要登上更高的一層城樓。同樣是前兩句寫所見(jiàn)的景色，后兩句抒發(fā)感悟，引出哲理，想要看得更遠(yuǎn)，唯一的辦法就是站得更高。

蘇軾寫《題西林壁》時(shí)是47歲，此時(shí)他已知自己無(wú)求于政治，這首詩(shī)既是他游玩廬山的總結(jié)，也是他對(duì)自己過(guò)往人生的總結(jié)。

游廬山后，蘇軾前去金陵看望了他最大的政敵王安石，相逢一笑泯恩仇，后他又上書朝廷，拒絕了汝州的赴任，一心找一個(gè)退隱之地過(guò)平淡生活。

在后來(lái)的17年里，蘇軾依然身不由己，他曾官至禮部尚書，后又兩次被貶，即使到了荒涼的儋州，他也再無(wú)抱怨。

《題西林壁》是蘇軾對(duì)生命的思考，在這里他真正完成了人生境界的超脫，此后無(wú)論身處何種境地，他只為當(dāng)下簡(jiǎn)單的生活而努力，活得自然，過(guò)得自在。

當(dāng)局者迷，旁觀者清，只有站得更高，跳出固有的思維框架，才能看到更接近于事實(shí)的真相。

當(dāng)你看清了事物真相，就會(huì)放下該放下的，選擇該選擇的，再無(wú)糾纏自有不動(dòng)聲色的力量。